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2019年國(guó)考副省級(jí)申論真題在此發(fā)布。本套2019年國(guó)家公務(wù)員考試副省級(jí)申論真題來(lái)自考生回憶,僅供參考。
一、注意事項(xiàng)
1.本題本由給定資料和作答要求兩部分構(gòu)成??荚嚂r(shí)限為180分鐘。其中,閱讀給定資料參考時(shí)限為50分鐘,作答參考時(shí)限為130分鐘。滿分為100分。
2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在題本、答題卡指定位置上填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào),并用2B鉛筆在答題卡上填涂準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)的數(shù)字欄。
3.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡指定區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域的作答無(wú)效!
4.待監(jiān)考人員宣布考試開始后,你才可以開始答題。
5.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答,未按要求作答的,不得分。
6.當(dāng)監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí),考生應(yīng)立即停止作答,并將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)放在桌上。待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開后,方可離開。
嚴(yán)禁折疊答題卡!
二、給定資料
1、S市積極響應(yīng)十九大報(bào)告中“要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富格的總要求”,堅(jiān)持將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)放在全市發(fā)展大局中進(jìn)行謀劃,大力推動(dòng)農(nóng)村綜合改革、美麗文明村居建設(shè)、基層大治理等工作,把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容加以部署。為加強(qiáng)基層治理,推動(dòng)多村振興,今年3月13日,S市召近工作大會(huì),對(duì)村居建設(shè)作了整體部署:到今年年底完成30個(gè)美麗文明和諧示范村建設(shè),到2020年年底完成50個(gè)示范村居、5個(gè)標(biāo)桿村居建設(shè),按照典型引領(lǐng)、整體推進(jìn)、總體提升的方針,將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)-步推向深入。
S市一直重視基層黨建工作,大力實(shí)施固本強(qiáng)基工程,突出村級(jí)黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心作用,按照“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”原則出臺(tái)了一系列政策,努力健全以黨建為統(tǒng)領(lǐng)、以法治為核心的基層治理體系,通過(guò)黨組織的有力領(lǐng)導(dǎo),促進(jìn)矛盾糾紛的化解和法治觀念的強(qiáng)化,逐步提高鄉(xiāng)風(fēng)文明水平。
今年S市選派了104名機(jī)關(guān)干部任村居第一書記,選派205名優(yōu)秀大學(xué)生擔(dān)任村千部,并推進(jìn)基層黨建下沉到村民小組,落實(shí)支部建在小組上。該市黨建工作示范村A村牢記習(xí)近平總書記“農(nóng)村黨建要讓群眾更滿意”的殷切期望,積極探索“黨建+”融合基層治理發(fā)展模式,以黨建引領(lǐng)基層自治、共治、法治、德治。
S市注重提升城市形態(tài),大力推動(dòng)城市升級(jí),“美城行動(dòng)”從中心城區(qū)延伸到村居社區(qū)。在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過(guò)程中,S市以改造鄉(xiāng)村人居環(huán)境為核心,深入推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境綜合治理和生態(tài)文明建設(shè),全面提升農(nóng)村整體環(huán)境,取得了明顯成效,綠化、美化水平顯著提升。
S市共投入2000多萬(wàn)元用于文化遺存的修繕和活化。全市現(xiàn)有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共28項(xiàng),國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非遺傳承人共27人。S市堅(jiān)持“一村居一品牌”的工作思路,挖掘提煉村居歷史文化特色,打造村居文化品牌活動(dòng)。
目前全市已建成30個(gè)村居主題公園,143個(gè)農(nóng)村公民道德講堂,每個(gè)村居都設(shè)置了善行義舉榜或好人榜,讓核心價(jià)值觀隨處可見、隨時(shí)可學(xué)、隨心可感。
S市不斷加強(qiáng)核心價(jià)值觀宣傳教育。推進(jìn)主題公園、標(biāo)識(shí)景觀、公益廣告建設(shè),開展農(nóng)村道德模范和身邊好人學(xué)習(xí)宣講活動(dòng)。引導(dǎo)村民樹立正確價(jià)值觀念。同時(shí),S市還大力加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè),深入挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源,引導(dǎo)村民在思想觀念、道德規(guī)范、只是水平、素質(zhì)修養(yǎng)、行為操守等方面繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),形成積極、健康、向上的社會(huì)風(fēng)氣和精神風(fēng)貌。
2、有著良好區(qū)位優(yōu)勢(shì)和自然條件的Y縣城關(guān)鎮(zhèn)山岔村,多年來(lái)卻受人多地少、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一等因素制約,2012年全村人均純收入僅為3800元,約三成的人口處在貧困線下。在各方努力下,該村2013年實(shí)現(xiàn)了整村脫貧,2015年建成省級(jí)美麗鄉(xiāng)村,2016 年被評(píng)為市級(jí)衛(wèi)生村,2017 年列入小康村建設(shè)項(xiàng)目。日前,調(diào)研組對(duì)山岔村進(jìn)行了調(diào)研,以下是調(diào)研記錄:
村黨支部書記L介紹說(shuō),為了徹底改變貧圍面貌,2013年,村上聯(lián)系幫扶單位省環(huán)保廳、相關(guān)銀行,反映發(fā)展意見,爭(zhēng)取幫扶資金。山岔村通過(guò)整合幫扶資金,建成了180 平方米的文化宜傳基地,安裝太陽(yáng)能路燈10盛,硬化村內(nèi)道路3公里,硬化西環(huán)路至山岔村道路35公里,還積極爭(zhēng)取財(cái)政、建設(shè)、文化、扶貧等部門資金,實(shí)施了清溪小學(xué)及幼兒園新建工程。
該村還積極鼓勵(lì)農(nóng)戶成立合作社,通過(guò)土地流轉(zhuǎn),形成合作社式的勞作模式,發(fā)展現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè),并引導(dǎo)群眾有計(jì)劃地種植經(jīng)濟(jì)作物。
楊自龍家以前是村里有名的貧困戶。原本東奔西走做臨時(shí)工的他,在村黨支部的鼓勵(lì)下,爭(zhēng)取到幫扶貸款90萬(wàn)元以及村級(jí)發(fā)展互助資金協(xié)會(huì)所注入的資金30萬(wàn)元,牽頭成立了吉隆田農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷專業(yè)合作社,先后搭建起17座大棚種植草莓。因?yàn)榫G色環(huán)保,來(lái)采摘的人很多,經(jīng)濟(jì)收入年年增長(zhǎng)。
據(jù)記載,山岔村以前有九盤水磨,它們?cè)谇宄文觊g被焚燒殆盡。清光緒初年,本村村民王升貴,王好存父子重新修建一盤水磨, 用于解決老百姓無(wú)處磨面的問題。加工場(chǎng)面十分紅火,這盤具有傳奇色彩的水墨保留到了今天,他不但讓后人了解先輩生活,也激勵(lì)了大家齊心奔小康的勇氣,被Y縣人民政府授為縣文物保護(hù)單位。
“我們確立了‘一心多景, 一軸三廓,四片聯(lián)動(dòng)’發(fā)展格局?!背顷P(guān)鎮(zhèn)黨委書記X如是說(shuō)。他介紹:山岔村2014年被納入了市級(jí)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行列,城關(guān)鎮(zhèn)抓住這一機(jī)遇,積極為該村出良策,確定以“傳承九磨文化,做足山水文章”為主線,因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。該村下決心把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為帶動(dòng)全村致富的一個(gè)新舉措,依托自然資源,發(fā)揮山岔村天然水源的優(yōu)勢(shì),彰顯歷史印記,融合文化元素,做活水的文章,打造避暑休閑的美麗村莊。
L書記說(shuō),該村2014年修建了占地650平方米的老年文化活動(dòng)廣場(chǎng),2015年利用省市縣三級(jí)配套資金打造了占地7800平方米的水磨文化廣場(chǎng),2016年建成了2000平方米的人造草坪球場(chǎng)并精心打造了四百米長(zhǎng)的歷史文化藝術(shù)墻。這些設(shè)施不僅豐富了群眾文化生活,而且使村民在潛移默化中受到教育,社會(huì)風(fēng)氣也越來(lái)越好。
山岔村古時(shí)就因縣八景之一的 “烽火夕照”而負(fù)盛名。夕陽(yáng)將落未落之時(shí),晚霞赤紅如血,涂遍半邊天空,如一幅色彩溢漾的油畫。置身此處,山川河流盡收眼底,其景象在夏日最為艷麗壯觀。據(jù)此,山岔村2016年建成烽火夕照長(zhǎng)城墻,山神廟觀景平臺(tái)和小游園,同時(shí)恢復(fù)了重陽(yáng)民俗文化活動(dòng)。
“我們村已通過(guò)省、市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)驗(yàn)收,打造了一個(gè)不要門票的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)。到這里來(lái),能品野菜、聽蛙聲、憶水磨、體驗(yàn)農(nóng)耕文化,看得見山,望得見水,留得住鄉(xiāng)愁。”L書記高興地告訴我們。
依托美麗鄉(xiāng)村建設(shè),部分村民辦起了農(nóng)家樂。周云是村里的致富帶頭人,2014年市級(jí)美麗鄉(xiāng)村建設(shè),他看到了商機(jī),有效利用自家宅院,開辦“農(nóng)家樂”。“道路全部硬化,環(huán)境干凈整潔,景觀美麗還有故事,這吸引來(lái)了不少游客,生意一天比一天好,一個(gè)月純利潤(rùn)有一萬(wàn)多元。”周云笑呵呵地說(shuō)。
L書籍介紹說(shuō)“周云的農(nóng)家樂開辦為山岔村的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展開了個(gè)好頭,好多村民紛紛效仿,家庭收入開始增長(zhǎng),生活條件明顯好轉(zhuǎn)了??墒切碌膯栴}出現(xiàn)了,男人們一閑下來(lái)就喝酒,女人們一閑下來(lái)就傳閑話。鎮(zhèn),村都意識(shí)到了這個(gè)問題。習(xí)近平總書記說(shuō)‘實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一一起抓,特別要注重提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌?!覀?nèi)媛鋵?shí)習(xí)近平總書記的有關(guān)指示,大力倡導(dǎo)文明樹新風(fēng)?!彼钢恍┺r(nóng)家大門邊墻說(shuō):“精神文明建設(shè)的第一步就是從每一家找家訓(xùn)、立家規(guī),然后制作成漂亮的牌子掛在門口,時(shí)時(shí)提醒著進(jìn)出的每一個(gè)人?!彼麖?qiáng)調(diào),家和萬(wàn)事興,家庭和睦、鄰里親近,做任何事都容易。
山岔村把家訓(xùn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng),在全村范圍內(nèi)從家譜村史、牌匾楹聯(lián)、經(jīng)典家訓(xùn)中廣泛征集好家訓(xùn),使該村成為忽忽掛家訓(xùn)、家家立家規(guī)的“家訓(xùn)村”,以文明家風(fēng)推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣形成。周云家的大門口貼的是“家庭和諧,鄰里相親”對(duì)于周云來(lái)說(shuō),好的家訓(xùn)是他家庭和睦、創(chuàng)業(yè)致富的根本。周云說(shuō):“自從掛上了家訓(xùn)牌,全村的人就開始討論張家或者李家的家風(fēng),不但監(jiān)督別人,而且反觀自己、要求自己。教育孩子。大家和睦相處,鄰里親近?!?
3、某學(xué)者發(fā)表文章,介紹了中國(guó)現(xiàn)代史上著名實(shí)業(yè)家盧作孚在鄉(xiāng)村建設(shè)方面做出的歷史貢獻(xiàn)。該文章摘錄如下:
盧作孚于1893年出生在原四川省合川縣一個(gè)世代農(nóng)耕的家庭。 作為一個(gè)沒有念過(guò)大學(xué)的農(nóng)家子弟,他卻創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史、教育史上的奇跡。盧作孚創(chuàng)辦的民生公司是中國(guó)近現(xiàn)代最大最有影響的民營(yíng)企業(yè)集團(tuán)之一,1927年,盧作羅開始在中國(guó)西部開展以北碚為中心的嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn),被譽(yù)為“北碚之父”,和晏陽(yáng)初、梁漱溟并稱中國(guó)現(xiàn)代史上“鄉(xiāng)村建設(shè)三杰”。他的核心思想是:中國(guó)的現(xiàn)代化,基礎(chǔ)在“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”。他認(rèn)為:“步村是 不斷供給城市人口的地方。如因教育缺乏,供給的都是無(wú)知識(shí)的人口,那不惟于城市文明沒有幫助,反而妨礙不小,鄉(xiāng)村教育不發(fā)達(dá),不但是鄉(xiāng)村題,而且變成城市問題了,而鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)事業(yè)如沒有和城市同樣的速度進(jìn)展,亦必引起城市原料的恐慌”,大量農(nóng)村人口涌向城市,“城市人口無(wú)休止地逐漸增多。更會(huì)成了城市問題。這些近百年前說(shuō)的話,仿佛針對(duì)的就是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。他始終抓住城市與多鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)系、來(lái)思考中國(guó)的發(fā)展問題,從而突出鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)意義,抓住了要害。
“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”既是一個(gè)現(xiàn)代目標(biāo),更規(guī)定了推動(dòng)了鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)的范圍與方法。這也是最具啟發(fā)性之處。從事多村運(yùn)動(dòng),既要落實(shí)為一個(gè)個(gè)具體問題(教育問題、救濟(jì)問題等)的解決,但又不能局限于此,要有一個(gè)“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”的大視野、大目標(biāo),既立足局部,又著眼全局。
盧作孚設(shè)計(jì)嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí),一開始就提出了“要將嘉陵江三峽布置成為一個(gè)生產(chǎn)的區(qū)域、文化的區(qū)域、游覽的區(qū)域”的目標(biāo),并且具體規(guī)劃為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、自治建設(shè)等幾個(gè)方面,這表明,盧作孚的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”是一個(gè)“全面現(xiàn)代化”的概念,并不局限為物質(zhì)的建設(shè)而追求鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文教、社會(huì),環(huán)境全方位的改革。其一,盧作孚規(guī)劃中的文化教育建設(shè)。不僅以“教育事業(yè)”為中心,而且把“研究事業(yè)”放在突出的位置。在他看來(lái),鄉(xiāng)村建設(shè)必須建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上,他因此強(qiáng)調(diào)服務(wù)于鄉(xiāng)村建設(shè)的研究,“要注意應(yīng)用的方面,有生物的研究,有理化的研究,有農(nóng)林的研究,有醫(yī)藥的研究,有社會(huì)科學(xué)的研究”。后來(lái)北碚建立了西部科學(xué)院,就具體體現(xiàn)了他的這一思想。在城鎮(zhèn)設(shè)立研究機(jī)構(gòu),當(dāng)時(shí)這在全國(guó)是一一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。其二,盧作孚特別重視社會(huì)建設(shè)。他不僅積極發(fā)展公共文化娛樂建設(shè),創(chuàng)辦博物館、圖書館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng),而且大力推動(dòng)“公共事業(yè)”,開展“社會(huì)工作的運(yùn)動(dòng)”,這背后又是“人”的建設(shè)。他要通過(guò)這些公共事業(yè),培育新的“人民”:“皆有職業(yè),皆受教育,皆能為公眾服務(wù),皆無(wú)(不良)嗜好,皆無(wú)不良習(xí)慣”。其三,他對(duì)環(huán)境建設(shè)也傾注極大熱情,提出“凡有市場(chǎng)必有公園,凡有山水雄勝的地方必有公園”,他的理想是把北碚鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)成“皆清潔,皆美麗,皆有秩序,皆可居住”的人間凈土、樂園。其四,他在推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)時(shí),特別關(guān)注的是,所有的公共事業(yè),都要“大眾出錢,大眾出力,而且是大眾主持。由這些具體的活動(dòng)引起大眾管理公共事務(wù)的興趣,以形成大眾管理公共事務(wù)的方式”。
如何著手鄉(xiāng)村現(xiàn)代化?盧作孚的回答是:“政治、經(jīng)濟(jì)、文化這王方面的建設(shè)誠(chéng)當(dāng)并重,但更當(dāng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,更當(dāng)集中一切力量于經(jīng)濟(jì)建設(shè)?!敝挥薪?jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展,才能“增進(jìn)人民的富力”,人民富裕了,才能增進(jìn)其“完納賦稅的負(fù)擔(dān)力”,從而增強(qiáng)國(guó)力。而盧作孚更要強(qiáng)調(diào)的,是“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為國(guó)家最大多數(shù)人所必須參加的活動(dòng)”,經(jīng)濟(jì)建設(shè)是最能動(dòng)員最廣泛的民眾參與的。
他自已也身體力行,以民生實(shí)業(yè)公司總經(jīng)理和北碚峽防局局長(zhǎng)的雙重身份動(dòng)員民生實(shí)業(yè)公司的射力、物力和人才、技術(shù)優(yōu)勢(shì),全力攴持北碚峽區(qū)的多村建設(shè),著手五大工程建設(shè),即投資煤業(yè),開創(chuàng)峽區(qū)煤礦業(yè);投資交通業(yè),修筑鐵路;投資紡織業(yè),建立大明染織廠;他自已也身體力行,以民生實(shí)業(yè)公司總經(jīng)理和北碚峽防局局長(zhǎng)的雙重身份動(dòng)員民生實(shí)業(yè)公司的射力、物力和人才、技術(shù)優(yōu)勢(shì),全力攴持北碚峽區(qū)的多村建設(shè),著手五大工程建設(shè),即投資煤業(yè),開創(chuàng)峽區(qū)煤礦業(yè);投資交通業(yè),修筑鐵路;投資紡織業(yè),建立大明染織廠;投資科學(xué)研發(fā),創(chuàng)建科學(xué)院、博物館;投資教育,創(chuàng)辦兼善實(shí)業(yè)股份有限公司,以企業(yè)養(yǎng)學(xué)校。而民生公司自身也從中獲得了發(fā)展新機(jī)遇:不僅獲得經(jīng)濟(jì)利益,而且利用鄉(xiāng)村建設(shè)所提供的良好的社會(huì)、學(xué)習(xí)環(huán)境,培訓(xùn)了近千名的建設(shè)骨干人才、盧作孚力圖構(gòu)建一個(gè)“以工輔農(nóng),1:(工商業(yè))農(nóng)(鄉(xiāng)村建設(shè))互動(dòng)式,其義和影響是深遠(yuǎn)的,這一點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)以工哺農(nóng)建設(shè)新農(nóng)村的今天,就看得更加清楚了。
盧作孚鄉(xiāng)村建設(shè)思想最核心的一個(gè)層面,即他所提出的“訓(xùn)練人是一切問題的中心問題”的命題與任務(wù),他提出以“人人都能自立,人人都立人〃為鄉(xiāng)村建設(shè)的根本目標(biāo)。這應(yīng)該包含兩層意思:一是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)最終要落實(shí)到“立人”,即我們今天所說(shuō)的“人的現(xiàn)代化”,二是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)又要依“人人都能自立”的建設(shè)者去推動(dòng)。
4.關(guān)于如何重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村生活的意義,有學(xué)著撰文指出:
美國(guó)作家梭羅曾經(jīng)唱到一種簡(jiǎn)樸的物質(zhì)生活和豐富的精神生活,他28歲時(shí)只身一人來(lái)到家鄉(xiāng)城外的瓦爾登湖,自建小木屋,自耕自食兩年有余,“過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題”??梢哉f(shuō),梭羅在鄉(xiāng)村生活中重新發(fā)現(xiàn)了我們?cè)诔鞘械默F(xiàn)代文明中過(guò)分重視物質(zhì)資源而失去的東西,進(jìn)面肩發(fā)我們思考“作為精神資源的多村文化”對(duì)人類所具有的重要意義。
人在鄉(xiāng)村中,最能感受到大自然的陶?!叭嗽谧匀恢小保嬲亍澳_大地,仰望星空”,這本身就是一個(gè)最基本、最重要、最理想的生存狀態(tài),同時(shí)也是最基本、最重要、最理想的教育狀態(tài)。別的不說(shuō),單是在鄉(xiāng)居生活中能夠每天“按時(shí)看日出”(這是作家福樓拜提出的一個(gè)著名的生命命題),就足以使我們感悟生命的意義,盡享生命的歡樂了。梭羅曾因看早晨的陽(yáng)光,而產(chǎn)生“黎明的感覺”,即每天都以新的眼光,以一種新鮮感去重新觀察、重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)司空見慣的生活,從而獲得新生。作家M說(shuō),在大自然中,“體驗(yàn)陽(yáng)光,體驗(yàn)美,體驗(yàn)幸福,體驗(yàn)純凈,體驗(yàn)溫馨體驗(yàn)柔情,體驗(yàn)思念和懷想,這樣的精神生活,這樣的心理空間,實(shí)在太有魅力”。正是在大自然中,我們成為一個(gè)“精神明亮的人”,這才是一個(gè)健康的人。
“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!”魯迅在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng))》的結(jié)尾書寫的“地母”,很容易讓人聯(lián)想到希臘神話里的英雄安泰,他在失敗之時(shí)總是投向大地,從母親那里獲得力量。魯迅對(duì)故鄉(xiāng)民間世界的依戀也顏類似于此。民間文化伴隨著童年記憶構(gòu)成回憶中極具溫情的人生體驗(yàn),他對(duì)民間風(fēng)俗的津津樂道,對(duì)民間人物不無(wú)溫情的回顧都表現(xiàn)民間文化對(duì)他的吸引力。魯迅正是在他家鄉(xiāng)的民俗、民間文化的贏陶下被培育出來(lái)的。
在中國(guó),有一位當(dāng)代作家H,他也在農(nóng)村建屋,自由游走、生活在城市與鄉(xiāng)村之間。H認(rèn)為,人們對(duì)鄉(xiāng)村的“投奔”,實(shí)質(zhì)上是在投奔多村所呈現(xiàn)的“文明意義”,這種“文明意義”有三:其一是自然造化的“沒有一片時(shí)子是完全相同”的“個(gè)異性”,而這樣的個(gè)異性在嚴(yán)格雷同的“技術(shù)髙精度”和大量重復(fù)的“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”中已經(jīng)被完全屏除。其二是“永恒”的感覺。“除了不老的青山、不廢的江河、不滅的太陽(yáng),還有什么東西更能構(gòu)與不朽精神相對(duì)應(yīng)的物質(zhì)形式”,其三是“共有共享”的理想,“大自然無(wú)比高遠(yuǎn)和遼的主體,至少到日前為止還無(wú)法被任何人專享與收藏只可能處于人類共有和共享的狀態(tài)”。
5.“城市和農(nóng)村要互補(bǔ)發(fā)展,“某官員日前指出,“有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是簡(jiǎn)單地認(rèn)為,只要把農(nóng)村的人口接到城市里來(lái),就完成了城鎮(zhèn)化,生產(chǎn)效率會(huì)自動(dòng)提高、社會(huì)分工會(huì)自動(dòng)推進(jìn),這其實(shí)是有問題的?!霸摴賳T特別強(qiáng)調(diào)了一個(gè)誤區(qū),即將城多一體化變?yōu)槌嵌唷耙粯踊?。?dāng)前,村莊大量被拆,數(shù)量急劇減少,部分基層千部夢(mèng)想一步就把農(nóng)村變成坡市。其造成的后果不是城多互補(bǔ)發(fā)展,而是城多“一樣化”,這不僅可能導(dǎo)致寶典的鄉(xiāng)士游資源的喪失,也不利于現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的建設(shè)。
6.據(jù)此,該官員認(rèn)為未來(lái)的城鎮(zhèn)化發(fā)應(yīng)該堅(jiān)持“兩條腿”并行,城市、農(nóng)村協(xié)調(diào)統(tǒng)一,宜城則城、宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng),籌區(qū)域發(fā)展、體現(xiàn)地方特色做好產(chǎn)業(yè)支撐、保證公共服務(wù)、保護(hù)生態(tài)環(huán)遍,讓農(nóng)村和城市同樣美麗。有專家指出,我們?cè)诔青l(xiāng)關(guān)系認(rèn)識(shí)上存在一些誤區(qū): 他認(rèn)為。不是城市文到高于農(nóng)村 文明,也不是農(nóng)村文明高于城市文明,兩者是相互依存、功能互補(bǔ)的關(guān)系,所以既不能把城市文明凌多村文明之上,也不能把多村文明于域市文明之上。
城市文明和鄉(xiāng)村文明,人文明和白然文明都是應(yīng)該而且可以互補(bǔ)的:理想的生活狀態(tài)可能還是在域、多之間自由游走。
三、答題要求
第一題
根據(jù)“給定資料1”,概括s市在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)方面的舉措。
要求:全面,準(zhǔn)確。不超過(guò)150字。
第二題
假如你是被派到Y(jié)縣的調(diào)研組一員,請(qǐng)根據(jù)給定材料2中的調(diào)研記錄,就山岔村值得肯定的做法寫一份調(diào)研報(bào)告提綱(20 分)
要求:(1)緊扣材料,重點(diǎn)完整。(2)內(nèi)容具體,條理清晰。(3)不超過(guò)500字。
第三題
某省政府舉辦了一個(gè)農(nóng)村發(fā)展展洛研習(xí)班,其中一項(xiàng)研習(xí)內(nèi)容是“盧作享的鄉(xiāng)村建設(shè)構(gòu)想"。假如你是工作人員,請(qǐng)根據(jù)“給定資料3”,圍繞盧作享的鄉(xiāng)村建設(shè)理念及其現(xiàn)實(shí)意義,寫一份導(dǎo)學(xué)材料,伊指導(dǎo)學(xué)員更好地學(xué)習(xí)(20分)
第四題
根據(jù)“給定材料4",談?wù)勀銓?duì)“作為精神資源的鄉(xiāng)村文化”的理解。(10分)
要求:準(zhǔn)確、全面有條理。不超過(guò)250字。
第五題
給定資料五結(jié)尾寫道:“城市文明和鄉(xiāng)村文明,人造文明和自然文明,都是應(yīng)該而且可以互補(bǔ)的,理想的生活狀態(tài),可能還是在城、鄉(xiāng)之間自由游走"。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考,自選角度,聯(lián)系實(shí)際,自擬題目,寫一篇文章。
要求:一觀點(diǎn)明確,見解深刻,二參考給定資料,但不拘泥于給定資料,三,思路淸晰,語(yǔ)言流暢。
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