◆“尊重知識”、“尊重人才”
1977年5月24日,鄧小平與中央兩位同志談話時(shí)指出:“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù),不抓教育不行??靠罩v不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,必須有知識,有人才?!薄耙欢ㄒ邳h內(nèi)造成一種空氣:尊重知識,尊重人才。”這是對“文革”極“左”思潮泛濫時(shí)期盛行的“知識越多越反動”、“知識分子是臭老九”等謬論的有力批駁。它為當(dāng)時(shí)教育、科技戰(zhàn)線的撥亂反正指明了方向。從此,“尊重知識”、“尊重人才”以及重申“知識分子是工人階級的一部分”成了新時(shí)期黨的知識分子政策表述的代表性口號。
◆“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”
1978年3月18日,在全國科學(xué)大會上,鄧小平所做的開幕詞指出,四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化,要大力發(fā)展我國的科技教育事業(yè)。他著重闡述了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力這一馬克思主義的觀點(diǎn)。1985年3月7日,他在全國科技工作會議上,又進(jìn)一步肯定了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的論述。1988年9月,他說:“馬克思說過,科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,事實(shí)證明這話講得對。依我看,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”1992年春,他在視察南方的談話中又說:“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn),必須依靠科技和教育。我說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?!薄翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平從歷史唯物主義認(rèn)識論的高度出發(fā),從當(dāng)代世界科技發(fā)展的狀況出發(fā),得出的科學(xué)結(jié)論。
◆“解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看”
1978年12月13日,鄧小平在中央工作會議閉幕會上發(fā)表講話,提出“解放思想,開動腦筋,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看”的重要命題。他對歷時(shí)近兩年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論給予了高度評價(jià),指出:“一個(gè)黨,一個(gè)國家,一個(gè)民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國?!薄敖夥潘枷?,開動腦筋,一個(gè)十分重要的條件就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級的民主集中制?!碧幚須v史遺留問題的目的“正是為了向前看,正是為了順利實(shí)現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變。”他的這個(gè)講話,尤其是這個(gè)命題成了隨后召開的具有劃時(shí)代歷史意義的黨的十一屆三中全會的主題報(bào)告和主題詞。
◆“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”
真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論,特別是十一屆三中全會的召開,全黨、全國上下迎來了思想解放的春天,但是有些人打著“思想解放”的旗號,對我國的社會主義制度、國家的性質(zhì)、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)思想等根本問題提出了責(zé)疑。為此,鄧小平在1979年3月召開的黨的理論務(wù)虛會上,鮮明地提出了“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的主張。他說:“我們要在中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,必須在思想上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。這四項(xiàng)是:第一,必須堅(jiān)持社會主義道路;第二,必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政;第三,必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四,必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。”這是新時(shí)期我國“立國之本”的最早的完整表述。
◆“改革開放”
十一屆三中全會后,國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入調(diào)整時(shí)期。1979年9月的十一屆四中全會通過了《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》,允許農(nóng)民在國家統(tǒng)一計(jì)劃指導(dǎo)下,因時(shí)因地制宜,保障他們的經(jīng)營自主權(quán),發(fā)揮他們的生產(chǎn)積極性。1980年9月,中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個(gè)問題》,肯定了包產(chǎn)到戶的社會主義性質(zhì)。到1983年初,農(nóng)村家庭承包責(zé)任制在全國范圍內(nèi)全面推廣。1984年10月,黨的十二屆三中全會比較系統(tǒng)地提出和闡明了經(jīng)濟(jì)體制改革中的一系列重大理論和實(shí)踐問題,確認(rèn)我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì),這是全面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。政治體制的改革與經(jīng)濟(jì)體制的改革基本上是同步進(jìn)行的。1980年8月18日,鄧小平在中央政治局?jǐn)U大會議上發(fā)表了題為《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話,為新時(shí)期我國政治體制的改革指明了方向。80年代中期,我國的科技、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域的改革也開始啟動。1985年3月28日,鄧小平說:“改革是第二次革命”。1979年7月,黨中央、國務(wù)院作出決定,對廣東、福建兩省的對外經(jīng)濟(jì)活動實(shí)行特殊政策和優(yōu)惠措施,并決定在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū),作為吸收外資、學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營管理方法的窗口。1984年4月,又進(jìn)一步開放沿海14個(gè)港口城市。1985年2月,增開長江三角洲、珠江三角洲、閩南三角區(qū)為經(jīng)濟(jì)開放區(qū)。隨后形成了全方位、多層次的開放格局。經(jīng)過多年的實(shí)踐,改革和開放得到了全國人民的擁護(hù),“改革開放是強(qiáng)國之路”成為人們的共識?!耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”,“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”、“堅(jiān)持改革開放”的“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”是新時(shí)期黨的基本路線的高度概括術(shù)語。
◆“革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”
十一屆三中全會后,針對黨和國家干部隊(duì)伍年齡老化,知識、精力、專業(yè)結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的實(shí)際情況,1980年12月25日,鄧小平在中央工作會議上發(fā)表講話指出:“要在堅(jiān)持社會主義道路的前提下,使我們的干部隊(duì)伍年輕化、知識化、專業(yè)化,并且要逐步制定完善的干部制度來加以保證。提出年輕化、知識化、專業(yè)化這三個(gè)條件,當(dāng)然首先是要革命化,所以說要以堅(jiān)持社會主義道路為前提?!薄案锩?、年輕化、知識化、專業(yè)化”是新時(shí)期黨的干部政策的指導(dǎo)方針。
◆“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”
1981年2月,中國人民解放軍總政治部根據(jù)中共中央關(guān)于建設(shè)社會主義精神文明的號召和軍隊(duì)的特點(diǎn),在《關(guān)于加強(qiáng)部隊(duì)青年工作的指示》中提出了“四有、三講、兩不怕”的口號。“四有”即“有理想、有道德、有知識、有體力”。1983年1月,總政治部又根據(jù)黨的十二大文件中關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的有關(guān)提法,將“四有”的內(nèi)容調(diào)整為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。“四有”提法得到了鄧小平的多次肯定,他說:“搞社會主義精神文明,主要是使我們的各民族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民?!薄八挠小焙髞沓蔀樾聲r(shí)期黨和政府青年工作的指導(dǎo)原則和社會主義精神文明建設(shè)的目的的概括表述。
◆“五講四美”
1981年2月25日,全國總工會、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)等9個(gè)單位,為響應(yīng)中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的號召,聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展文明禮貌活動的倡議》中提出開展“五講四美”活動?!拔逯v”即“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”,“四美”即“心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”。這項(xiàng)活動得到了黨和政府的充分肯定和大力支持,成為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
◆“一國兩制”
黨的十一屆三中全會后,中國共產(chǎn)黨為完成祖國統(tǒng)一大業(yè),解決歷史遺留的臺灣、香港、澳門等領(lǐng)土問題,大膽地提出了“一個(gè)國家,兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。1981年國慶前夕,葉劍英委員長提出了關(guān)于臺灣回歸祖國實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策。1984年2月22日,鄧小平在會見外賓時(shí)說:“我們提出的大陸與臺灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后,臺灣仍搞它的資本主義,大陸搞社會主義,但是是一個(gè)統(tǒng)一的中國。一個(gè)中國,兩種制度。香港問題也是這樣,一個(gè)中國,兩種制度?!焙髞磬囆∑郊包h的其他領(lǐng)導(dǎo)人多次對“一國兩制”作了類似的解釋。黨和國家職能部門依據(jù)這一構(gòu)想,對臺灣、香港、澳門分別制定“一國兩制,和平統(tǒng)一”、“一國兩制,港人治港”、“一國兩制,澳人治澳”等具體的方針、政策,順利地實(shí)現(xiàn)了香港1997年、澳門1999年回歸祖國的工作,并對臺灣的和平統(tǒng)一工作起了積極的推動作用。
◆“有中國特色的社會主義”
1982年9月1日,黨的十二大在北京開幕。鄧小平在大會的開幕詞中指出:“我們的現(xiàn)代化建設(shè),必須從中國的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè),都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是,照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式,從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會主義,這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?!编囆∑教岢龅年P(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義的思想,是十二大的指導(dǎo)思想,也是新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想,是鄧小平理論的重要組成部分。黨的十四大對這一理論做了詳細(xì)的闡述。十五大又將鄧小平理論列入黨綱,作為我們黨新時(shí)期的指導(dǎo)思想。20年來,我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),就是在這個(gè)思想指導(dǎo)下取得巨大成功的。
◆“面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”
1983年10月1日,鄧小平為北京景山學(xué)校題詞:“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”。這為新時(shí)期我國教育體制的改革和發(fā)展指明了正確的方向。后來,人們又將“三個(gè)面向”的內(nèi)涵延伸到科技及其他社會生活領(lǐng)域,作為本領(lǐng)域、本行業(yè)改革、開放工作的指導(dǎo)方針和行動口號。
◆“社會主義初級階段”
1979年,葉劍英在國慶30周年講話中初步表露了社會主義初級階段的思想。1981年6月,十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第一次明確指出“我國的社會主義制度還是處于初級的階段”。1987年10月召開的黨的十三大系統(tǒng)地闡述了社會主義初級階段理論。大會指出:正確認(rèn)識我國社會現(xiàn)在所處的歷史階段,是建設(shè)有中國特色的社會主義的首要問題,是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的基本依據(jù)。社會主義初級階段包含兩層含義:第一,我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會主義。第二,我國的社會主義社會還處在初級階段,我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā),而不能超越這個(gè)階段。這是中國共產(chǎn)黨人對科學(xué)社會主義理論的重大貢獻(xiàn)。它為實(shí)行改革開放、建設(shè)有中國特色的社會主義提供了有力的理論武器。
◆“三步走發(fā)展戰(zhàn)略”
黨的十三大從社會主義初級階段理論出發(fā),結(jié)合鄧小平1985年以來經(jīng)過反復(fù)思考后得出的發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)論,將十二大提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署作了進(jìn)一步豐富和發(fā)展,規(guī)定了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略部署。具體為:第一步到本世紀(jì)(即20世紀(jì))八十年代末,實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番,解決人民的溫飽問題;第二步到本世紀(jì)末,使國民生產(chǎn)總值再增長一倍,人民生活達(dá)到小康水平;第三步到下個(gè)世紀(jì)中葉,人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平,人民生活比較富裕,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這成為新時(shí)期黨和政府及全國各族人民奮斗的總目標(biāo)。
◆“穩(wěn)定壓倒一切”
1987年3月8日,鄧小平在接見外賓時(shí)指出,保持“國內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面”,“有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行社會主義建設(shè)”,是實(shí)現(xiàn)“三步走發(fā)展戰(zhàn)略”的重要條件之一。6月29日,他又指出:“沒有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境,什么事情都干不成?!保保梗福鼓辏苍拢玻度?,他又說:“中國的問題,壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境,什么都搞不成,已經(jīng)取得的成果也會失掉。”1990年12月24日,他強(qiáng)調(diào):“我不止一次講過,穩(wěn)定壓倒一切,人民民主專政不能丟?!秉h的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生后,更將“穩(wěn)定”、“改革”、“發(fā)展”作為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的組成部分進(jìn)行考慮:穩(wěn)定是前提,改革是動力,發(fā)展是目標(biāo)。
◆“抓住時(shí)機(jī),發(fā)展自己”
改革開放事業(yè)全面展開后,鄧小平特別強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”、“時(shí)機(jī)”、“機(jī)遇”問題。1985年7月11日,他強(qiáng)調(diào)要“抓住時(shí)機(jī),推進(jìn)改革”。1987年6月12日,他指出“改革的步子要加快”。1988年6月22日,他在接見外賓時(shí)強(qiáng)調(diào):“形勢逼人,迫使我們進(jìn)一步改革開放?!薄耙o緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,不要喪失時(shí)機(jī)?!保保梗梗澳昴甑?,他在同幾位中央負(fù)責(zé)同志的談話中指出,要“善于利用時(shí)機(jī)解決發(fā)展問題”。1992年春,他在視察南方談話中又語重心長地說:“不搞爭論,是我的一個(gè)發(fā)明。不爭論,是為了爭取時(shí)間干。一爭論就復(fù)雜了,把時(shí)間都爭掉了,什么也干不成?!薄白プr(shí)機(jī),發(fā)展自己,關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。”“低速度就等于停步,甚至等于后退。要抓住機(jī)會,現(xiàn)在就是好機(jī)會。我就擔(dān)心喪失機(jī)會。不抓呀,看到的機(jī)會就丟掉了,時(shí)間一晃就過去了。”“抓住時(shí)機(jī),發(fā)展自己”現(xiàn)在已經(jīng)成為黨和人民聚精會神,一心一意從事社會主義建設(shè)事業(yè)的行動口號。
◆“貧窮不是社會主義”
1987年4月26日,鄧小平在接見外賓時(shí)指出:“搞社會主義,一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá),貧窮不是社會主義。我們堅(jiān)持社會主義,要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義,首先必須擺脫貧窮?!边@既是對“文革”當(dāng)中“四人幫”一伙“寧要貧窮的社會主義和共產(chǎn)主義,不要富裕的資本主義”的謬論的批判,又是后來關(guān)于社會主義的本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富?!边@一論斷的直觀、簡潔而又深刻的概括表述?!柏毟F不是社會主義”已經(jīng)成為新時(shí)期廣大人民群眾理解、實(shí)踐社會主義的口號和指針。
◆“三個(gè)有利于”
1992年年初,鄧小平在視察南方時(shí),針對一段時(shí)期以來,黨內(nèi)和國內(nèi)不少人在改革開放問題上邁不開步子,不敢闖,以及理論界對改革開放性質(zhì)的爭論,指出:“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平?!睆拇耍齻€(gè)“有利于”成為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
◆“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”
1984年10月,黨的十二屆三中全會確立我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。1985年10月23日,鄧小平在會見外賓時(shí)說:“社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力。”1992年年初,鄧小平視察南方時(shí)又進(jìn)一步指出:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn),不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃不等于社會主義,資本主義也有計(jì)劃;市場不等于資本主義,社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?!秉h的十四大正式提出了建立和完善我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想。
◆“武裝人”、“引導(dǎo)人”、“塑造人”、“鼓舞人”
1994年1月24日,江澤民在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表講話指出:“我們的宣傳思想工作,必須以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人,在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮有力的思想保證和輿論支持作用?!?996年9月26日,江澤民在視察人民日報(bào)社時(shí)發(fā)表講話,又以“武裝人”、“引導(dǎo)人”、“塑造人”、“鼓舞人”四句話勉勵(lì)宣傳思想工作部門和單位的同志肩負(fù)起引導(dǎo)、教育人的重大而又光榮的使命。這四句話是新時(shí)代黨的宣傳思想工作的指南。
◆“講學(xué)習(xí),講政治,講正氣”
1995年11月8日,江澤民在北京視察工作時(shí)指出:“根據(jù)當(dāng)前干部隊(duì)伍的狀況和存在的問題,在對干部進(jìn)行教育當(dāng)中,要強(qiáng)調(diào)講學(xué)習(xí),講政治,講正氣。全國都要這樣做,北京市更要起帶頭作用?!保玻等眨度嗣袢請?bào)》發(fā)表題為《講學(xué)習(xí)講政治講正氣》的評論員文章,指出:講學(xué)習(xí),主要是學(xué)理論,學(xué)知識,學(xué)技術(shù)。首先是學(xué)理論。講政治,包括政治方向、政治立場、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性。講正氣,就是要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期革命和建設(shè)事業(yè)中形成的好傳統(tǒng)、好作風(fēng),堅(jiān)持真理、堅(jiān)持原則,堅(jiān)持同一切歪風(fēng)邪氣和各種腐敗現(xiàn)象作斗爭。1996年,黨的十四屆六中全會作出決定,對縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行一次以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育。
◆“三個(gè)代表”
2000年2月,江澤民在廣東考察工作時(shí)指出:“要把中國的事情辦好,關(guān)鍵取決于我們黨,取決于黨的思想、作風(fēng)、組織、紀(jì)律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平。只要我們黨成為中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的忠實(shí)代表,我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地,永遠(yuǎn)得到全國各民族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?!保翟拢诮K、浙江、上??疾旃ぷ鲿r(shí)又對這一論斷做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)?!叭齻€(gè)代表”的思想是江澤民在世紀(jì)之交的重要?dú)v史時(shí)刻,對如何搞好黨的建設(shè),保持黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá),保證國家的長治久安進(jìn)行戰(zhàn)略思考所得出的科學(xué)結(jié)論,是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量源泉,是對黨的性質(zhì)、根本宗旨、歷史任務(wù)的新概括。它對新時(shí)期黨的建設(shè)工作提出了新的要求,指明了正確的方向。
◆“依法治國”、“以德治國”
1997年9月,江澤民在黨的十五大報(bào)告中闡述了“依法治國”的思想。他指出:“依法治國,就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會事務(wù),保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國,是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略,是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要,是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,是國家長治久安的重要保障?!痹趫?bào)告中,他還指出:“提倡共產(chǎn)主義思想道德,同時(shí)把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來,鼓勵(lì)一切有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的思想道德?!保玻埃埃澳辏对?,江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出:“法律與道德作為上層建筑的組成部分,都是維護(hù)社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段,它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合,統(tǒng)一發(fā)揮作用。”2001年1月,在全國宣傳部長會議上,他明確提出了“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”的治國方略。“以德治國”就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo),積極建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會主義思想道德體系,并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺遵守的規(guī)范。“依法治國”和“以德治國”理念的提出是中國共產(chǎn)黨人政治理論的一個(gè)創(chuàng)舉。
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