犯罪過(guò)失,是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果,因?yàn)槭韬龃笠舛鴽](méi)有預(yù)見,或者已經(jīng)預(yù)見而輕信能夠避免,以致發(fā)生了危害社會(huì)的結(jié)果的主觀心理態(tài)度。
從罪過(guò)內(nèi)容上看,犯罪過(guò)失具有兩方面特征:(1)在意識(shí)因素上,行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果,但是因疏忽大意而沒(méi)有預(yù)見,或者已經(jīng)預(yù)見但是輕信能夠避免。(2)在意志因素上,行為人對(duì)危害結(jié)果的發(fā)生是持根本否定態(tài)度的。
根據(jù)罪過(guò)內(nèi)容方面的特點(diǎn),刑法理論將犯罪過(guò)失分為疏忽大意的過(guò)失和過(guò)于自信的過(guò)失。
疏忽大意的過(guò)失,是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果,因?yàn)槭韬龃笠舛鴽](méi)有預(yù)見,以致發(fā)生危害結(jié)果的主觀心理態(tài)度。疏忽大意的過(guò)失具有兩個(gè)特點(diǎn):(1)“應(yīng)當(dāng)預(yù)見”而“沒(méi)有預(yù)見”;(2))對(duì)危害結(jié)果的發(fā)生是根本反對(duì)的。其中第一個(gè)特點(diǎn)“沒(méi)有預(yù)見”是劃分疏忽大意的過(guò)失與其他罪過(guò)形式的主要界限。
在確定行為人的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)時(shí),應(yīng)當(dāng)首先根據(jù)行為人本身的智能水平確定,即根據(jù)行為人本身的主觀條件,包括知識(shí)程度、智力狀況、工作能力、業(yè)務(wù)水平等。但是,必須注意行為時(shí)的客觀情況的影響,才能準(zhǔn)確地認(rèn)定行為人當(dāng)時(shí)是否應(yīng)當(dāng)、是否可能認(rèn)識(shí)到危害結(jié)果的發(fā)生。隨著科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步,社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活日益復(fù)雜,人們承擔(dān)的認(rèn)識(shí)義務(wù)會(huì)越來(lái)越廣泛,也會(huì)越來(lái)越受到客觀條件的限制。因此,在司法實(shí)踐中,只有注意綜合分析主觀條件和客觀情況,具體問(wèn)題具體分析,才能正確認(rèn)識(shí)罪過(guò)。
過(guò)于自信的過(guò)失,是指行為人已經(jīng)預(yù)見到自已的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果,但是輕信能夠避免,以致發(fā)生這種結(jié)果的主觀心理態(tài)度。過(guò)于自信的過(guò)失具有兩個(gè)特點(diǎn):(1)“已經(jīng)預(yù)見”而“輕信能夠避免”;(2)對(duì)危害結(jié)果的發(fā)生也是根本反對(duì)的。
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