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物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系包括兩方面內(nèi)容。第一，物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理。這一原理包括兩層含義：一是物質(zhì)決定意識。二是意識具有能動作用。

我們具體來看物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理。在唯物論開篇我們就學習過了物質(zhì)與意識各自的定義，我們說物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，它是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。而對于意識而言，從它的產(chǎn)生來看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，從它的本質(zhì)來看，意識是人腦對客觀存在的主觀映像，它是客觀事物在人腦中的映像，人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，產(chǎn)生意識的源泉是客觀事物。從兩者的定義我們可以看出：先有了客觀存在之后，意識才相應(yīng)產(chǎn)生，倘若客觀存在發(fā)生變化，那么意識也會相應(yīng)變化。由此我們得出這樣的結(jié)論：物質(zhì)決定意識。

意識又具有能動作用表明意識能夠反作用于客觀事物。意識能夠反映客觀事物，它能通過指導實踐改造客觀物質(zhì)世界。正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。正確的意識與錯誤的意識區(qū)別在于是否如實反映了客觀事物的本來面目。

例1.下列關(guān)于物質(zhì)與意識的說法正確的是( )。

A.意識不依賴于物質(zhì)而獨立存在

B.物質(zhì)決定意識

C.意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用

D.意識決定物質(zhì)

1.【答案】B。解析:意識是人腦對客觀存在的主觀映像。它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。所以，物質(zhì)決定意識。意識依賴于物質(zhì)而存在。A、D選項說法錯誤。同時意識又具有能動作用，正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。C選項忽略了正確的意識才能對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。故本題答案選B。

例2.(多選)習總書記認為:“我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，是我國經(jīng)濟發(fā)展階段性特征的必然反映，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。認識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，是當前和今后一個時期我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯。在經(jīng)濟新常態(tài)下我們既不能頭腦發(fā)熱、按捺不住，也不能守株待兔、做木頭人。”這一句話揭示了( )。

A.我們可以改變、創(chuàng)造規(guī)律

B.發(fā)揮主觀能動性不須遵循客觀規(guī)律

C.物質(zhì)決定意識

D.發(fā)揮主觀能動性應(yīng)以客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

2.【答案】C、D。解析:從我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，是我國經(jīng)濟發(fā)展階段性特征的必然反映當中可以看出物質(zhì)決定意識。C選項書法正確。規(guī)律具有客觀性，人們不可以隨意的改變、創(chuàng)造和消滅規(guī)律，只能認識、利用規(guī)律。意識具有能動作用，我們要在尊重客觀規(guī)律的前提下重視發(fā)揮主觀能。所以A、B選項說法錯誤。故本題答案選C、D。

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