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【導(dǎo)讀】
貴州新文泰事業(yè)單位招聘網(wǎng)為大家?guī)?lái)2018貴州事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料：中國(guó)古代音樂(lè)文化，希望可以幫助各位考生順利備考事業(yè)單位考試。

我國(guó)古代的音樂(lè)有著漫長(zhǎng)的演變歷史，從遠(yuǎn)古時(shí)代的簡(jiǎn)單的樂(lè)舞，到唐恢弘盛大的教坊，再到明清的戲曲，無(wú)一不是中華燦爛文化的體現(xiàn)。而作為一個(gè)廣大疆域、多民族文化的國(guó)家，文化交流碰撞產(chǎn)生的璀璨火花點(diǎn)亮了文化融合發(fā)展的道路，音樂(lè)也不例外。
秦漢時(shí)期
早在《竹書(shū)紀(jì)年》里面就有這樣一段材料：“少康即位(公元前2015年左右)，諸夷來(lái)賓，獻(xiàn)其樂(lè)舞?！薄豆疟局駮?shū)紀(jì)庫(kù)》也有“(夏)后發(fā)即位，元年(公元前1774年左右)諸夷賓于王門(mén)再保庸會(huì)于上池，諸夷入舞?！薄堵肥贰泛蠹o(jì)十三作：“其始即繼，諸夷式賓，獻(xiàn)其樂(lè)舞。”獻(xiàn)其樂(lè)舞就是文化的交流。
公元前623年,秦國(guó)曾將女樂(lè)二十六人送給西戎。西域的古代民族也曾有人在中原宮廷學(xué)習(xí)華夏音樂(lè)。張賽在前一三九年和前一一九年兩次出使西域后, 絲綢之路上使節(jié)奔波, 商旅跋涉, 來(lái)往不絕。絲綢之路是中外文化交流的重要渠道, 也是千萬(wàn)匹繃錦結(jié)成的友誼橋梁。自絲綢之路開(kāi)辟以來(lái)，中原與西域的交流更加密切，西域藝人通過(guò)絲綢之路，來(lái)到中原，帶來(lái)了西域的文化。漢代設(shè)立的樂(lè)府，旨在搜集和整理民歌資料。樂(lè)府樂(lè)歌大致可分為鼓吹曲和相合歌。鼓吹曲，是從漢代發(fā)展起來(lái)，但并非中原的傳統(tǒng)樂(lè)種。“鼓吹未知其始也，漢班壹雄說(shuō)朔野而有之”。班壹，因逃避戰(zhàn)亂到北方邊疆，與少數(shù)民族一起生活，“出入游獵，旌旗鼓吹，以財(cái)雄邊”。鼓吹樂(lè)分為鼓吹和橫吹，而橫吹，最早興起于西域?！稌x書(shū)·樂(lè)志》云“胡角者，本以應(yīng)胡笳之聲，后漸用之《橫吹》”“橫吹有雙角，即胡樂(lè)也?！绷硗?，東漢的靈帝愛(ài)好“胡箜篌、胡笛”,經(jīng)考證，均為西域傳來(lái)的樂(lè)器。漢末，蔡文姬兵亂中被匈奴所獲，留居南匈奴與左賢王為妃，到了208年前后為曹操派人贖回?！逗帐伺摹?，相傳是她借胡笳的聲調(diào)翻入古琴，創(chuàng)造出一種結(jié)合胡笳與古琴特點(diǎn)的新曲。
而漢明帝夜夢(mèng)金佛，迎佛入中原，也促進(jìn)了更深的文化交流。這種佛教音樂(lè)起源于印度，但經(jīng)西域東傳時(shí)，受一路上當(dāng)?shù)匚璧傅挠绊?，一些佛曲便是新疆和中亞的?lè)曲。佛教音樂(lè)一般在寺廟里聽(tīng)到，多以誦經(jīng)為主，音樂(lè)為輔，又稱(chēng)唱念。音樂(lè)摻雜了中國(guó)民族民間音樂(lè)的因素，因而中國(guó)佛教音樂(lè)既含有中國(guó)民族音調(diào)，又含有印度或西域少數(shù)民族音調(diào)。
魏晉隋唐時(shí)期
魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，由于民族的遷徙雜居，文化的頻繁交流，中國(guó)音樂(lè)正醞釀著巨大的發(fā)展變化。隨著北方少數(shù)民族鮮卑、匈奴、羌等族進(jìn)入黃河流域，西域音樂(lè)以更加強(qiáng)勁的勢(shì)頭東傳中原，而大批北方人南遷，南北碰撞，東西碰撞，為隋唐時(shí)期的文化音樂(lè)大繁榮奠定了基礎(chǔ)?！白孕湟院?，始愛(ài)胡聲”，“雜樂(lè)有西涼鼙舞，清樂(lè)、龜茲等。然吹笛、彈琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以來(lái)，皆所愛(ài)好。至河清以后，傳習(xí)尤盛。后主唯賞胡戎樂(lè)，耽愛(ài)無(wú)已?！蔽南迨潜饼R初文宣帝之高祖，河清是武成帝的年號(hào)，后主指北齊后主。以龜茲樂(lè)為代表的西域音樂(lè)在文襄、文宣、武成、后主時(shí)，由“皆所愛(ài)好”到“傳習(xí)尤盛”再到“耽愛(ài)無(wú)已”，其流傳發(fā)展可見(jiàn)一斑。中原與西域樂(lè)舞文化的交流活動(dòng)中，佛教寺院也是一條渠道?！段簳?shū)·釋老志》說(shuō)：“今之僧寺，無(wú)處不有。梵唱屠音，連檐接響?！苯裥陆莩强俗螤柺弑诋?huà)中，還保留著兩晉及南北朝時(shí)期中外樂(lè)舞交流融合的生動(dòng)形象資料。
唐朝可以說(shuō)是我國(guó)歷史上文化極盛的時(shí)期。唐國(guó)力強(qiáng)盛，位于世界的前列，長(zhǎng)安是國(guó)際文化中心，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。當(dāng)時(shí)人民繼承發(fā)揚(yáng)南北朝文化傳統(tǒng)，各民族間交流范圍更大，國(guó)際間交流日益廣泛，那是一個(gè)輝煌的時(shí)代，音樂(lè)文化在前朝歷代優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又融合了少數(shù)民族、其他國(guó)家的音樂(lè)精髓，博采眾家之長(zhǎng)，發(fā)展到一個(gè)前所未有的歷史高度。唐代音樂(lè)至玄宗達(dá)到鼎盛。教坊，梨園，鼓吹署、太樂(lè)署均為培養(yǎng)樂(lè)工的處所。唐代吸收融合改編了大量外來(lái)樂(lè)舞，如《蘇幕遮》，《劍器渾脫》，均為外來(lái)樂(lè)舞在中國(guó)的新發(fā)展改進(jìn)。唐代的對(duì)外交流，不得不提一下日本的遣唐使。日本在唐時(shí)期多次派遣遣唐使來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化技術(shù)，“唐樂(lè)”作為精神層面的藝術(shù)形式，隨著中日的廣泛交流被引入日本。日本皇室學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)制度，建立日本雅樂(lè)體系。中國(guó)音樂(lè)在日本蓬勃發(fā)展起來(lái)。
宋元明清
宋元時(shí)期，中外音樂(lè)文化交流不如隋唐活躍，但也并未中斷。如北宋末期，中國(guó)曾派樂(lè)工前往朝鮮。另外，隨著伊斯蘭教傳入新疆的阿拉伯和波斯音樂(lè)，對(duì)以后的新疆音樂(lè)影響很大。而在元代，又有集中新樂(lè)器由新疆傳入內(nèi)地，如“火不思”，“七十二弦琴”，“興隆笙”等。
明清時(shí)代，出現(xiàn)了資本主義萌芽，廣大民間藝人的音樂(lè)戲曲活動(dòng)非常興旺，城市人口增加，各地方劇種傳入大城市，彼此交流吸收，產(chǎn)生了包括各種聲腔的綜合性劇種，如京劇，漢劇等。戲劇對(duì)于各地方樂(lè)舞有很大的吸收和融化涵聚力量。
傳教士的進(jìn)入帶來(lái)了西方音樂(lè)文明，許多傳教士都是優(yōu)秀的樂(lè)器演奏者。傳入中國(guó)的歐洲樂(lè)器之中,鍵盤(pán)弦樂(lè)器引起了人們相當(dāng)大的興趣。對(duì)于西方音樂(lè)理論的介紹，最重要的是徐日升為康熙皇帝做的《律呂纂要》。

到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西洋音樂(lè)開(kāi)始大量輸入，其內(nèi)容以宗教音樂(lè)為主。西方音樂(lè)的傳入，體現(xiàn)在新學(xué)堂的大量“學(xué)堂樂(lè)歌”，學(xué)堂樂(lè)歌的旋律主要來(lái)自歐美，歌詞會(huì)被不同的坐著反復(fù)填詞。西洋音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)開(kāi)始在中國(guó)人民中得到初步介紹，為現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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