無論是教師資格證的考試還是教師招考的考試，或者為了成為“三尺講臺(tái)”上一名揮灑著光輝的老師，都應(yīng)該必須掌握得一些教育理論。在此，為大家梳理了必須掌握的四大理論，也是各位考生經(jīng)常困惑的四大理論。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
1、代表人物：皮亞杰、布魯納
2、觀點(diǎn)
知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助學(xué)習(xí)過程中其他人(如：教師、同學(xué))的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過意義的建構(gòu)的方式獲得。
3、啟示
(1)教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的有意義處理。
(2)以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者和合作者。
(3)學(xué)習(xí)者個(gè)體之間存在差異性。

二、多元智力理論
1、代表人物：加德納
2、觀點(diǎn)
人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立對(duì)的智力：語言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、內(nèi)省智力、自然家智力。每種智力都有其獨(dú)特解決問題的辦法，在每個(gè)人身上的組合方式不同。
3、對(duì)全面認(rèn)識(shí)學(xué)生具有的借鑒價(jià)值
(1)傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會(huì)實(shí)踐。
(2)單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預(yù)言他們的未來，是片面的。
(3)標(biāo)準(zhǔn)化考試過分強(qiáng)調(diào)了語言智能和數(shù)學(xué)邏輯只能，否定了其他同樣為社會(huì)需要的智能，使學(xué)生身上的許多重要潛能得不到確認(rèn)和開發(fā)。
(4)音、體、美或者其它方面的特長(zhǎng)，同樣都是高智商的標(biāo)志。不能用片面的觀點(diǎn)看待學(xué)習(xí)成績(jī)差而有不同特長(zhǎng)的學(xué)生。
(5)教師因樹立積極樂觀的學(xué)習(xí)觀和學(xué)生積極主動(dòng)參與的教學(xué)觀以及多元化、情境化的評(píng)價(jià)觀。

三、人本主義學(xué)習(xí)理論
1、代表人物：馬斯洛、羅杰斯
2、觀點(diǎn)
一方面，反對(duì)行為主義把人看做動(dòng)物或機(jī)器;另一方面，批判認(rèn)知心理學(xué)雖然重視人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但忽視人類情感、態(tài)度、價(jià)值等對(duì)學(xué)習(xí)的影響。人本主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、發(fā)展?jié)撃芘c自我實(shí)現(xiàn)的傾向。
3、要求
(1)尊重學(xué)生的主體地位。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，應(yīng)以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的意愿、情感、需要和價(jià)值觀;相信學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，并最終達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”;建立良好的師生關(guān)系，形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。
(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。學(xué)生能夠探究自己的情感，學(xué)會(huì)師生交往;能夠闡明自己的價(jià)值觀和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自己的潛能，達(dá)到最佳境界的過程。

四、后現(xiàn)代主義理論
1、觀點(diǎn)
后現(xiàn)代注意注重過程的思想，目的與手段統(tǒng)一的觀點(diǎn)均認(rèn)為個(gè)體是在活動(dòng)的過程中得以不斷地發(fā)展。
2、啟示
(1)每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體;
(2)我們的教育不應(yīng)把學(xué)生視為單純的知識(shí)接受者，而更應(yīng)看作是知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者;
(3)活動(dòng)是教學(xué)發(fā)生的基礎(chǔ)。
上面這些內(nèi)容就是今天想要和各位考生分享的主要內(nèi)容，希望對(duì)各位考生的備考有所幫助。

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