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一、單項選擇題（本大題共29 小題，每小題2分，共58分）

1.李老師帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)了解當?shù)氐娘L(fēng)土人情及地域文化，回校后指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，并開發(fā)了以本土文化為題材的課程資源，李老師的教育觀是（）。

A.教師是課程資源的開發(fā)者

B.學(xué)生是教育過程的主導(dǎo)

C.教師是學(xué)科知識的傳授者

D.學(xué)生是教育活動的主體

【答案】A 教師是課程資源的開發(fā)者

2.下課鈴響了，按照教學(xué)設(shè)計還有一個教學(xué)環(huán)節(jié)沒有實施，錢老師就延長了5分鐘前，老師的做法（）。

A.恰當，保證了學(xué)習(xí)的基本容量

B.不恰當，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格

C.恰當，遵守了教學(xué)的基本規(guī)范

D.不恰當，漠視了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

【答案】D 不恰當，漠視了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

3.授課過程中，李老師始終坐在講臺上操作多媒體，以展示課前準備的精美課件，從教師觀的角度看李老師的教學(xué)行為，下列判斷不正確的是（）。

A.忽視了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

B.忽視了學(xué)生的主體性

C.忽視了課堂效果的提升

D.忽視了教師的創(chuàng)造性

【答案】A 忽視了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

4.吳老師將“基于現(xiàn)象和過程”可視化的學(xué)習(xí)原理與學(xué)情相結(jié)合，提出利用微型化學(xué)實驗室在“宏觀辨識”與“微觀探析”之間搭建橋梁的教學(xué)主張，并總結(jié)出指導(dǎo)學(xué)生展開微型實驗設(shè)計與實施要注意的事項，從學(xué)生觀的角度，吳老師的做法體現(xiàn)的是（）。

A.豐富課程資源

B.改善師生關(guān)系

C.優(yōu)化教學(xué)策略

D.注重學(xué)習(xí)體驗

【答案】D 注重學(xué)習(xí)體驗

5.小秦是初中二年級學(xué)生，父親稍不順心就對他進行打罵，甚至拿煙頭燙他，學(xué)校了解情況后，可以采取的措施是（）。

A.對小秦的父親給予警告或處分

B.對小秦的父親給予訓(xùn)戒或罰款

C.向有關(guān)部門提出檢舉或者控告

D.向有關(guān)部門提出申請或者訴訟

【答案】C 向有關(guān)部門提出檢舉或者控告

6.為滿足中小學(xué)法治教育工作的需要，某出版社策劃出版了一套適合未成年人閱讀的法制教育趣味叢書，對于該叢書的出版，國家應(yīng)當給予（）。

A.扶持

B.獎勵

C.保障

D.審定

【答案】D審定

7.12歲的楊盼因交通事故導(dǎo)致右腿殘疾，入學(xué)時，學(xué)校工作人員看他走路一瘸一拐，便對他的父母說學(xué)校，不接受身體有殘疾的學(xué)生，你們把他帶到特殊學(xué)校吧。該校工作人員的做法（）。

A.不正確，能否入學(xué)應(yīng)由校長決定

B.不正確，楊盼有接受教育的能力

C.正確，特殊教育學(xué)校條件更加便利

D.正確，學(xué)校是開展普通教育的機構(gòu)

【答案】B 不正確，楊盼有接受普通教育的能力

8.張某大學(xué)畢業(yè)后，作為志愿者到農(nóng)村地區(qū)學(xué)校任教兩年，隨后張某又應(yīng)聘到一所公立學(xué)校，連續(xù)工作六年根據(jù)《教育法》，張某的工齡應(yīng)為（）。

A.10

B.8

C.7

D.6

【答案】B 8年

9.教師張某因惡意透支信用卡，被人民法院判有期徒刑一年，根據(jù)《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，下列正確的是（）。

A.張某永遠喪失教師資格

B.學(xué)?？梢砸婪ǔ蜂N張某的教師資格

C.張某兩年以后方可重新申請認定教師資格

D.張某必須再次通過教資考試才能獲得教師資格

【答案】A 張某永遠喪失教師資格

10.李某想舉辦一所學(xué)校以踐行自己的教學(xué)理念，根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，下列選項中屬于舉辦學(xué)校應(yīng)當具備的基本條件是（）。

A.有穩(wěn)定的財政投入

B.有固定的辦學(xué)場所

C.有合格的教師

D.有充足的生源

【答案】C 有合格的教師

11.某中學(xué)教室的天花板因地震脫落，學(xué)生小林被嚇得不敢動彈，劉老師見狀急忙沖上前去保護小林，自己被砸傷，班上的另兩名同學(xué)也受輕傷。對于這起事故，下列正確的是（）。

A.學(xué)校應(yīng)承擔過錯賠償責(zé)任

B.學(xué)校應(yīng)對教師給予適當補償

C.小林的監(jiān)護人應(yīng)承擔賠償責(zé)任

D.學(xué)校主管人員應(yīng)承擔刑事責(zé)任

【答案】B 學(xué)校應(yīng)對教師給予適當補償

12.22歲李某在家待業(yè)，根據(jù)我國憲法規(guī)定，關(guān)于李某的權(quán)利義務(wù)，下列選項中不正確的是（）。

A.無接受義務(wù)教育的權(quán)利

B.無需承擔納稅義務(wù)

C.有依法服兵役的義務(wù)

D.有科學(xué)研究的自由

【答案】B 無需承擔納稅義務(wù)

13.多年來，譚老師精心記錄本校畢業(yè)生就業(yè)去向和升職情況，每當學(xué)校需要，譚老師總能非常方便找到相關(guān)學(xué)生幫忙，譚老師所犯的錯誤是（）。

A.權(quán)欲型錯誤

B.物欲型錯誤

C.名欲型錯誤

D.情欲型錯誤

【答案】A 權(quán)欲型錯誤

14.上課鈴響后，侯老師看到趙亮同學(xué)衣衫不整跑進教室，叫住說：“快把衣服穿好，怎么不扣扣子呢？”趙亮剛想反駁，抬頭看到侯老師整潔的衣著，便迅速扣好扣子。這體現(xiàn)侯老師的職業(yè)修養(yǎng)特點是（）。

A.被動性

B.實在性

C.內(nèi)在性

D.中介性

【答案】B 實在性

15.教師節(jié)前夕，某班主任老師在班級群組織送禮投票，要求學(xué)生集資給老師送禮，否則轉(zhuǎn)班。學(xué)校核實后，擬對該教師給予降低崗位等級處分。依據(jù)《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，下列正確的是（）。

A.由學(xué)校提出建議，上級人事部門決定并備案

B.由學(xué)校提出建議，同級人事部門決定并備案

C.由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門決定并報同級人事部門備案

D.由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門決定并報上級人事部門備案

【答案】C 由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門決定并報同級人事部門備案。

16.某班主任告知學(xué)生，如果遲到，第一節(jié)課就不要進校門，以免被值班老師發(fā)現(xiàn)，影響年終考核，為了不影響學(xué)生學(xué)習(xí)，事后班主任會找機會給遲到未進教室聽課的學(xué)生補課，該班主任違背的教育公正原則是（）。

A.保證

B.補償

C.對等

D.互換

【答案】A 保證

17.細菌是單細胞的微小原核生物，屬于微生物的一大類，遍布土壤、空氣、誰、有機物質(zhì)中及生物體內(nèi)和體表，對自然界物質(zhì)循環(huán)和全球生物平衡起著巨大作用，有些細菌能引起人和植物病害，下列不屬于由細菌引起的是（）。

A.鼠疫

B.麻疹

C.敗血癥

D.破傷風(fēng)

【答案】B 麻疹

18.為防止車速違規(guī)，在高速公路上設(shè)置了許多測速攝像頭。攝像監(jiān)測車速所利用的是（）。

A.電磁效應(yīng)

B.光電效應(yīng)

C.康普頓效應(yīng)

D.多普勒效應(yīng)

【答案】A 電磁效應(yīng)

19.嚴復(fù)是近代啟蒙思想家、翻譯家，他通過譯述英國生物學(xué)家赫胥黎的《進化》宣傳了“物競天擇”的思想，對思想界有很大影響，譯作是（）。

A.《原富》

B.《天演論》

C.《社會通詮》

D.《群己權(quán)界論》

【答案】B《天演論》

20.“巢居”與“穴居”同為中華先民最早的居住方式，后來巢居逐漸發(fā)展，在基址上打木樁，加鋪板，再加蓋，成為“干欄式建筑”，下面所列“新石器時期”文化遺址中，居室采用干欄式建筑的是（）。

A.向母度文化遺址

B.仰韶文化遺址

C.大文文化遺址

D.龍山文化遺址

【答案】A 河姆渡文化遺址

21.世界各地古代文明是世界歷史譜系的有機組成部分，尊重和包容不同文明及其發(fā)展歷史。下列古代文明中，產(chǎn)生的寓言經(jīng)后人加工結(jié)集為《伊索寓言》的是（）。

A. 古埃及

B. 蘇美爾

C. 古希臘

D. 古羅馬

【答案】C 古希臘文明

22.我國地方戲曲劇種多樣，精彩紛呈，《劉巧兒》屬于（）。

A.越劇

B.評劇

C.黃梅戲

D.豫劇

【答案】B 評劇

23. 下列屬于傣族服飾的是（）。

A.

B.

C.

D.

【答案】C 傣族

24.【答案】D 莫奈印象主義代表

25.有一組數(shù)據(jù){68,76,89,95,100,103,107,110,112,115,122,125}，中位數(shù)是（）。

A.104

B.105

C.106

D.107

【答案】B 中位數(shù)105

26.

張志剛總成績的函數(shù)是（）。

A. SUM

B. RANK

C. COUNT

D. AVERAGE

【答案】A SUM求和

27.不縮進段落的第一行，而縮進其余的行，可實現(xiàn)的操作是（）。

A.懸掛縮進

B.首行縮進

C.左縮進

D.右縮進

【答案】A 懸掛縮進可以達到此效果

28.“醫(yī)生—軍人”一致的是（）。

A.青年—少年

B.中年—老年

C.青年—干部

D.明星—影星

【答案】C 交叉關(guān)系

29.

【答案】D 包含且不相切

二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）

30.材料：童老師和王老師是師徒關(guān)系，有一次上課時，王老師發(fā)現(xiàn)一個細節(jié)：童老師從頭到尾都拿著教科書，而且上課過程中還時不時瞄上幾眼，經(jīng)過觀察王老師發(fā)現(xiàn)師傅瞄的并不是教科書本身的內(nèi)容，而是她事先就粘貼在書中的小紙片。通常，童老師會在分析這篇課文的單詞或句型時看一眼，在講到有關(guān)課文的文化背景時看一眼，又或者是在講評學(xué)生作業(yè)時看一眼，這些卡片上都記的啥呢？

課后得到董老師的允許，王老師翻看了師傅所使用的教科書中的小卡片，發(fā)現(xiàn)這些紙片主要分為三類：綠色紙片是知識拓展類，黃色紙片是考點講解類，藍色紙片是錯題分析類。

王老師向董老師請教：“這樣的小紙片密密麻麻，會不會不利于教學(xué)知識的梳理？董老師回答道：“不會呀，這是在分析學(xué)生認知規(guī)律和學(xué)習(xí)特點的基礎(chǔ)上想出來的方法。其中知識拓展類紙片可以幫助學(xué)生解決知識的連貫性、整體性問題，考點講解類紙片可以幫助學(xué)生解決知識的理解性、應(yīng)用性問題，錯題分析類紙片可以幫助學(xué)生解決知識的鞏固性、綜合性問題。所以，咱們的教學(xué)不僅僅要觀察可以怎么做，還要去琢磨為什么。”

問題：請結(jié)合材料，從教師觀的角度評析董老師的教育行為。（14分）

【參考答案】

恰當，符合新課程下的教師觀的要求。

（1）教師是教育教學(xué)的研究者。

（2）在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。

（3）教師是終身學(xué)習(xí)的踐行者。

（4）教師是教育教學(xué)的研究者。

總之，材料中董老師的教學(xué)行為是正確的，真正促進了學(xué)生

31.材料

2020年1月24日，正值大年三年，準備開車回鄉(xiāng)下與父母團聚的王老師接到了居委會的疫情防控電話，二話沒說立即報名了社區(qū)志愿服務(wù)崗位，主動承擔防疫值班工作。值班期間王老師耐心細致的做好防疫宣傳和小區(qū)進出人員的排查，幫助鄰居訂購生活物品，他還通過電話、微信等方式每天詢問、記錄、上報班上學(xué)生的動向、身體情況，并叮囑指導(dǎo)他們做好防護。

因為疫情學(xué)生不能正常到校上課。初次線上教學(xué)的王老師遇到了設(shè)備網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源等方面的許多困難，他便就地取材，自制教學(xué)用具，布量好一直播間，為了保證教學(xué)效果，王老師精心設(shè)計和講解直播課，引導(dǎo)學(xué)生互動，他還建立了班級學(xué)習(xí)群，引導(dǎo)大家討論，氣氛特別活躍，王老師堅持在線批改作業(yè)，并關(guān)注學(xué)生們的心里狀況，他調(diào)侃自己是“新晉十八線主播”，又學(xué)到了許多新技能。

總結(jié)會上，王老師說：“我是黨員，要起到帶頭作用，無論什么情況下，都要對學(xué)生負責(zé)，把初心寫在行動上，把使命落在崗位上。”

問題：請結(jié)合材料從教師職業(yè)道德角度評析王老師的行為。（14分）

【參考答案】

王老師的教學(xué)行為是正確的，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的相關(guān)要求。

（1）為人師表。

（2）終身學(xué)習(xí)。

（3）愛崗敬業(yè)。

（4）教書育人。

（5）關(guān)愛學(xué)生。

總之，材料中王老師踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)。

32.材料

①“禮”，這個筆畫簡單的字眼，解釋起來卻有些復(fù)雜。

這世上本來沒有“禮”，只是因為集體生存、社會發(fā)展的需要，才產(chǎn)生了“禮”的儀式，

造出了“禮”的漢字。因此，“禮”字也是社會生態(tài)的描摹?！岸Y”字的繁體是“禮”，本字

為“豊”，一看便知與祭祀有關(guān)。在甲骨文中，“豊”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架

的建鼓。合起來會意，就是擊鼓奏樂，用美玉敬奉祖先和神靈。上升到定義，就是履行敬神

祈福的儀式。這托盤狀的“豆”，后來也被視作食器或祭器。在人類文明早期，食器和祭器

可不是普通物件，而是很重要的符號。食器象征基本的物質(zhì)寄托，祭器象征誠敬的精神寄托，

融匯起來恰巧與“民以食為天”的理念相吻合。

②《禮記》有云：“經(jīng)禮三百，曲禮三千”，大的禮儀準則有三百，小的禮儀規(guī)范有三千，

可見禮儀數(shù)量之多。于是有人說，怪不得中國人太累，是被“禮”壓的。其實，這么多“禮”

是根據(jù)時間、場合和對象制訂的，并不需要時時、處處、人人都去掌握，你只要知道什么場

合注意什么問題就可以了。外交上有個術(shù)語叫“國際慣例”，社交場合的“禮”也是約定俗

成的慣例，大家都按慣例行事，就習(xí)以為常了。莊重的場合需要彬彬有禮，寬松的場合可以

不拘禮數(shù)。

③在今人字典里，“禮”也分虛實兩類，虛的如禮節(jié)、禮儀、禮貌、禮俗等，實的如禮

品、禮金、禮服、禮花等。還包括與“禮”相關(guān)的人事和行為，如禮賓、禮遇、禮聘、禮讓

等。先賢把夫妻同房看作人倫之大常，文稱“敦倫”，戲稱“周公之禮”。委婉含蓄之至，詼

諧幽默之至。由此可見，大到國家和社團，小到街鄰和家庭，“禮”無處不在，所以有“禮

尚往來”，所以說“來而不往非禮也”。

“禮多人不怪”這句俗語，只能用在中國人身上，若用在外國人特別是西方人身上，他

們會感到莫名其妙。滿桌子美味佳肴，卻說“略備薄饌，不成禮敬”，外國人怎能不奇怪呢？

錢穆先生在接見美國學(xué)者鄧爾麟時曾說：中國文化的特質(zhì)是“禮”，“西方語言中沒有‘禮’

的同義詞；它是整個中國人世界里一切習(xí)俗行為的準則，標志著中國的特殊性”。我們常說，

中國是文明禮儀之邦，因為禮儀與文明是相統(tǒng)一的，禮儀是文明的載體，文明是禮儀的內(nèi)涵，

沒有了禮儀，文明也就無所依附。總之，現(xiàn)代的“禮”，主要體現(xiàn)在外交與社交領(lǐng)域。

與現(xiàn)代有所不同的是，“禮”在古代還被看作是核心價值觀，用來調(diào)整社會關(guān)系，具有

制度屬性和法律屬性，是社會的典章制度和道德規(guī)范，所謂“禮法”。“禮”的本意是“別尊

卑，等貴賤”，其本質(zhì)是對奴隸主中不同等級的人所享有不同禮遇的規(guī)定。先秦諸子都強調(diào)

“禮”的作用在于維持建立在等級制度和親屬關(guān)系上的社會差異，這也正是“禮”的本質(zhì)內(nèi)

涵。

荀子說：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于禮。”每個人都要按照自己的社會地位

去選擇合乎身份的“禮”，否則就是非“禮”。在《論語》中，顏淵問孔子什么是仁。子曰：

“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問

其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！贝呵飼r，魯季氏以卿的身份

行天子之禮，孔子憤慨地說：“是可忍也，孰不可忍也？”

④魯迅有個著名的立論叫“禮教吃人”。他所抨擊的“禮教”，興起于封建社會，其實質(zhì)

是封建禮法。有人把“禮教吃人”與孔子聯(lián)系起來，那是記錯了賬?？鬃釉唬骸岸囟Y教，遠

罪疾，則民壽矣?！笨鬃映珜?dǎo)的禮教與封建禮法有著本質(zhì)的區(qū)別。封建衛(wèi)道士從孔子那里取

火，不是去愛人而是害人，這關(guān)孔子什么事？

⑤“禮”經(jīng)夏、殷、周三代沿革，到周公的時代已經(jīng)比較完善。因此孔子說，“郁郁乎

文哉，吾從周”。孔子遵從的就是周朝的典章禮制，這是他的政治理想。從某種意義上說，

孔子是為“禮”而生并為“禮”奮斗了一生?？鬃訛楹谓o兒子取名孔鯉，“鯉”者，禮也。

他讓兒子自小就要學(xué)詩、學(xué)禮，并說，“不學(xué)詩，無以言”“不學(xué)禮，無以立”。“詩”和“禮”

是古人教育后代最基本的功課，所以有“詩禮傳家”之說，這是中國獨有的歷史文化傳統(tǒng)。

有的學(xué)者把文化分成觀念形態(tài)、制度形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)，而在中國傳統(tǒng)文化中，禮是把價值觀

念、制度設(shè)計、物質(zhì)載體統(tǒng)合在一起，并且包含了風(fēng)俗習(xí)慣的文化形態(tài)。鄒昌林先生認為，

文明產(chǎn)生在國家之前，禮儀產(chǎn)生在文字之前，文化的傳承不僅依靠語言、文字，還依靠禮儀。

中國文化作為唯一沒有間斷的原生文化，是以禮為標志和根源的。

問題：（1）文章為什么說在我國“禮儀是文明的載體”？請簡要概括。（4分）

（2）請根據(jù)文章簡要分析，“禮”的發(fā)展進程及其存在的意義。（10分）

【參考答案】

（1）禮是整個中國人世界里一切習(xí)谷行為的準則，標志著中國的特殊性。中國是文明禮儀之邦，禮儀與文明是相統(tǒng)一的，禮儀是文明的載體，文明是禮儀的內(nèi)涵，沒有了禮儀，文明也就無所依附。

（2）1.在甲骨文中、"豐"的頂部就原指美玉、我部就像有支的建鼓、合超來就是擊鼓務(wù)樂，用關(guān)玉敬本祖先和神靈。土到定義、就是覆行歌神樹福的儀式。

2.禮"是根據(jù)時間、場合對象制訂的、并不需要時時、處處、人人都去掌握。是整個中國人世界里一切習(xí)谷行為的準則，標志著中國的特殊性。

3. 現(xiàn)代的"禮"、主要體現(xiàn)在外交和社交領(lǐng)域，而"禮"在古代還被看作是核心價值觀，用來調(diào)整社會關(guān)系，具有制度屬性和法律屬性，是社會的典章制度和道德規(guī)范，即所謂"禮法"。"禮"的本意是"別尊卑，等責(zé)賤"，其本質(zhì)是對奴隸主中不同等級的人所享有不同禮遇的規(guī)定。先秦諸子都強調(diào)"禮"的作用在于維持建立在等級制度和親屬關(guān)系上的社會差異;這也正是"禮"的本質(zhì)內(nèi)涵。

三、寫作題

33.漢朝董遇有“三余”說：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也”大意是，冬天是一年中的余暇，夜晚是一天的余暇，陰雨天是平時的余暇，這些時間正好可以用來讀書。

畫家齊白石曾以“余”“魚”同音，作《三余圖》，并題識：三余者，昔人故事，余字不能畫，借魚之形，取其音，白石有三余日：畫者，工之余；詩者，睡之余；壽者，劫之余。

綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。（用國家通用語言文字寫作，角度自選，立意自定，標題自擬，不少于1000字）

作文參考立意：讀書、學(xué)習(xí)、珍惜時間等相關(guān)立意標題都可以

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