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唯物論講什么？

唯物論是馬克思主義對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的回答。既馬克思主義認(rèn)為世界的本源只有物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)本體。而整個(gè)唯物論就是在告訴我們?yōu)槭裁词澜绲谋驹词俏镔|(zhì)；所以在唯物論這塊兒我們學(xué)習(xí)唯物論的三個(gè)知識(shí)點(diǎn):一物質(zhì)；二意識(shí)；三物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。

在這篇文章中我們就物質(zhì)進(jìn)行詳細(xì)的學(xué)習(xí)。

物質(zhì)

馬克思主義在唯物論中通過(guò)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)理論的解釋，從理論和邏輯層次實(shí)現(xiàn)了對(duì)世界物質(zhì)本源的解釋。

在馬克思主義之前，人們沒(méi)有把對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)同對(duì)物質(zhì)本體的理解區(qū)分開(kāi)來(lái)。直到馬克思主義者提出物質(zhì)是一個(gè)哲學(xué)概念。我們才有了對(duì)物質(zhì)概念的正確理解和解釋。

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是不依賴于人的意識(shí)但是能被人意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

通過(guò)對(duì)以上結(jié)論的解釋，我們可以得出：我們只能用客觀實(shí)在性這一種觀點(diǎn)來(lái)區(qū)分物質(zhì)概念和其他哲學(xué)概念。所以馬克思主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的唯一特性就是客觀實(shí)在性。

當(dāng)我們了解到物質(zhì)的含義是客觀實(shí)在性的時(shí)候，那物質(zhì)體，它們又是以什么狀態(tài)存在，或者說(shuō)物質(zhì)擁有哪些屬性呢？這是我們需要探討的第二個(gè)問(wèn)題。

馬克思主義者認(rèn)為所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)和變化的狀態(tài)而存在著的，因此物質(zhì)的存在方式就是運(yùn)動(dòng)，而從另一個(gè)角度來(lái)講，所有的物質(zhì)它都離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)也離不開(kāi)物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)上升為物質(zhì)的根本屬性。

但是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到所有的物質(zhì)都在運(yùn)動(dòng)以后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，那我們對(duì)物質(zhì)的定義將不在有意義，因此在運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上提出來(lái)一種特殊的運(yùn)動(dòng)既靜止。

靜止指的是當(dāng)運(yùn)動(dòng)處在一定的條件和一定的時(shí)間范圍內(nèi)的時(shí)候，他變化運(yùn)動(dòng)的規(guī)模不是很大，因此物質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生根本性的質(zhì)的變化，那在這種情況下物質(zhì)還是這個(gè)物質(zhì)本身，我們把這種狀態(tài)稱之為靜止。

最后我們即可得知這個(gè)世界上所有的物質(zhì)都同時(shí)擁有兩種屬性，即絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止。

最后我們總結(jié)這一課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，這節(jié)課的學(xué)習(xí)要只需要大家記憶三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，第一個(gè)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，第二個(gè)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，第三個(gè)知識(shí)點(diǎn)物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

【試一試】近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明：

A.世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性

C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力

【答案】B。解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，世界上不存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。B項(xiàng)正確，題干的意思是從古到今，國(guó)家的有關(guān)規(guī)范沒(méi)有不改變的，權(quán)勢(shì)沒(méi)有不逐漸積聚的，事物沒(méi)有不發(fā)展變化的，風(fēng)俗習(xí)慣沒(méi)有不改變的?！案摹⒎e、遷、易”都是運(yùn)動(dòng)變化的意思，從哲學(xué)范疇來(lái)說(shuō)，這段話意在說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，一切事物都是不斷變化發(fā)展的。C項(xiàng)錯(cuò)誤，本題強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)屬性，沒(méi)有體現(xiàn)其客觀實(shí)在性。D項(xiàng)錯(cuò)誤，說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。故本題答案為B。